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Réflexion et prière

Quelle est la clé du succès des affaires musulmanes?

Historiquement, les musulmans de Singapour sont une communauté de commerçants et d'entrepreneurs. Beaucoup sont des descendants de commerçants musulmans indiens et arabes qui se sont rendus en Asie du Sud-Est à la recherche de profits et d'expansion commerciale.

Ces commerçants s'intègrent facilement à la scène commerciale locale, qui était déjà florissante en raison de la forte culture commerciale des Malais et des musulmans peranakan locaux ainsi que de leur esprit de gotong-royong (collaboration communautaire). Cette fusion des communautés a donné lieu à un marché florissant qui offrait des emplois et des services à la communauté.

Cependant, c’est une autre histoire à Singapour d’aujourd’hui. Aujourd'hui, Singapour est l'un des pays les plus riches du monde et un chef de file dans le commerce et le commerce mondiaux. Malgré cela, la communauté musulmane sur le marché est sous-représentée et sous-développée.

À l’exception des entreprises «musulmanes», la plupart des Singapouriens ne choisissent pas d’acheter des produits d’entreprises musulmanes. Fait inquiétant, même les entreprises «musulmanes» perdent leur domination dans leurs industries de niche. Cela se produit parce que les consommateurs musulmans achètent sur la base du mérite – les entreprises non musulmanes ont tendance à offrir une meilleure offre, en qualité ou en prix, ce qui montre un manque de développement du côté des entreprises musulmanes.

Ils perdent même au profit d’entreprises non musulmanes dans des secteurs auparavant «intouchables», comme la restauration pour mariages musulmans.

Le paradoxe du consommateur musulman

Le consommateur musulman, comme tout autre consommateur, est susceptible de tomber dans la vision capitaliste dominante selon laquelle les possessions matérielles sont synonymes de succès. L'approche matérialiste actuelle de la vie en est une manifestation. Ainsi, les travailleurs deviennent des consommateurs qui ne travaillent que pour dépenser, afin de satisfaire leur désir insatiable de biens matériels. C'est un cercle vicieux qui empêche les travailleurs de façonner la culture et la mentalité de leur société dans une direction significative. C'est le danger d'avoir une communauté musulmane principalement composée de travailleurs.

Cela ne veut pas dire qu'une communauté ouvrière est nécessairement une mauvaise chose. Le travail, lorsqu'il est fait avec modération et avec gratitude, peut être une forme d'Ibadah ou d'adoration.

Cependant, la situation actuelle des consommateurs musulmans dans la plupart des communautés ne reflète pas cela. Il n'est pas rationnel de reconnaître que la source de toutes choses est Allah SWT et que notre Rizq (nourriture) dépend entièrement de ce qu'Il nous avait fixé, tout en souscrivant simultanément à l'idée que la possession matérielle définit en quelque sorte le succès, et pire encore, nous définir. C'est le paradoxe du consommateur musulman. Nos croyances fondamentales sont en conflit avec cette évaluation fondamentalement imparfaite de la vie.

Un réveil est dû

Il est évident que la communauté musulmane doit être ramenée à son âge d'or du commerce et faire revivre son esprit d'entreprise. Pour ce faire, nous devons recommencer à faire des affaires conformément aux principes islamiques. Le bien universel inhérent aux pratiques commerciales islamiques et à Muamalat a un énorme potentiel pour récupérer cette économie déprimée et réduire l'inégalité généralisée actuelle.

Le Coran dit:

«Et Allah donne des dispositions à qui Il veut sans limites.» Coran 2:21

Ce que nous comprenons à partir du verset ci-dessus, c'est que les musulmans devraient reconnaître que le plaisir du Créateur est l'objectif principal de toute transaction, et nous devons agir en conséquence. Par conséquent, la motivation du profit sera rétrogradée à sa juste place en tant que priorité secondaire, présente uniquement pour encourager l'efficacité et assurer la durabilité à long terme.

Fait encourageant, il y a des signes de changement positif, notamment la renaissance de l'entrepreneuriat des jeunes. Cela est largement possible en raison de la nature inclusive de l'ère numérique. Grâce à la technologie et à la connectivité apportées par les médias sociaux, de nombreux obstacles traditionnels à l'entrée ont été supprimés, permettant aux entrepreneurs talentueux de connaître un succès remarquable. Ces entreprises sont souvent en mesure de passer du domaine virtuel pour prospérer en tant qu'entreprises physiques. C'est en effet une évolution encourageante dans le monde du commerce islamique.

Dans l'intervalle, l'esprit entrepreneurial doit également être développé afin de créer des entrepreneurs formés à considérer les problèmes comme des opportunités. Heureusement, nous voyons une vague de jeunes talents émerger, et nous devons les embrasser et les soutenir.

Ce que nous devons faire

Avant de se lancer dans la réforme, les vieilles habitudes régressives doivent être abandonnées pour faire place à de nouvelles habitudes constructives. Nous devons retourner aux racines du véritable esprit d'entreprise islamique. Nous devons le faire en identifiant d'abord la cause principale de notre chute de la performance de notre entreprise et comment elle s'est détériorée jusqu'à un état aussi insipide.

Par la suite, nous devons nous rassembler et nous unir autour d'objectifs communs. Ce faisant, nous pourrons combler les lacunes et nous renforcer en tant que groupe.

En bref, nous avons besoin d'Unity.

L'unité est l'ingrédient clé et manquant qui nous fait reculer. De même, dans mon parcours entrepreneurial, j'ai trouvé que la caractéristique commune de diverses formes de réussite était l'unité. Cela est vrai que ce soit dans les cercles très soudés des Chinois singapouriens, des Indonésiens basés sur les relations et les connexions, aux entreprises saoudiennes familiales protectrices.

Dans l'ensemble, il est nécessaire d'affiner notre culture d'entreprise en supprimant les mentalités dangereuses qui découragent l'unité. La jalousie, la cupidité, la vengeance et la méfiance sont des handicaps paralysants pour le développement des entreprises musulmanes. Pour éliminer ces problèmes profondément ancrés, nous devons collectivement les reconnaître et y faire face. Cela en soi entraînera une plus grande unité.

Une communauté d'affaires musulmane unie

Une communauté d'affaires unifiée est cruciale pour survivre sur un marché moderne et en évolution rapide. Prenons l'exemple de Singapour, un pôle commercial mondial doté d'un marché hautement concurrentiel. La plupart des entreprises y font face à des coûts élevés et à une concurrence intense. À moins qu’ils ne collaborent, ils auront du mal à trouver leur place parmi les grandes entreprises qui dominent les marchés de Singapour. Ils devront tirer parti des ressources et des compétences de chacun, ce qui, à son tour, améliorera les capacités et réduira les coûts.

Un moyen de créer un environnement d'affaires musulman uni est par le biais d'efforts de coentreprise basés sur la technologie des entreprises musulmanes.

Un exemple fort de collectivisme technologique est le financement participatif, un concept où la communauté investit collectivement ou fait don de petites sommes de capital pour financer des startups et des entreprises. Le financement participatif a été un énorme succès dans l'Ouest et on estime que d'ici 2025, l'investissement mondial par le biais du financement participatif atteindra 93 milliards de dollars.

La bonne nouvelle est que le financement participatif peut être islamique dans sa structure et son esprit. Un exemple de la façon dont cela peut se produire est en le structurant comme une «  Mudarabah '' (joint-venture), où le financier ou le «  rabb-ul-mal '' finance le «  mudarib '', qui est l'entrepreneur responsable de la pleine gestion de l'entreprise.

Certains peuvent considérer l'idée d'une communauté musulmane unie des affaires comme naïve, mais je suis convaincu qu'il s'agit, en fait, d'une évolution nécessaire que nous devons adopter. La sagesse peut être trouvée dans nos propres enseignements religieux répandus par notre prophète Muhammad SAW il y a 1400 ans et a été pratiquée par les musulmans du passé. Il est temps de boucler la boucle. Cependant, il est peu probable que le succès se fasse du jour au lendemain, car la culture prend du temps et la volonté de changer.

La culture, cependant, est une question de dialectique utilitariste, et les avantages évidents d'être unis l'emporteront bientôt sur l'irrationalité d'être divisé, inchaAllah!

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