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Reprendre l'identité islamique à travers l'histoire islamique

Grâce à la série télévisée turque populaire, Diriliş: Ertuğrul (Resurrection Ertugrul) et maintenant, Kuruluş: Osman (The Establishment of Osman), les musulmans réguliers et les non-musulmans du monde entier connaissent maintenant certaines des histoires derrière l'Empire ottoman.

Nous avons parlé avec Dr. Stef Keris pour en savoir plus sur les faits historiques derrière la série, et sur l'identité islamique de l'histoire islamique. Le Dr Stef Keris est un historien, spécialisé dans l'histoire ottomane islamique est en mission très semblable à Ertugrul, le père d'Osman, fondateur de l'Empire ottoman

Dr. Stef Keris

Le Dr Stef est comme l'Ertugrul du monde universitaire. La seule différence Etrugul maintient la justice avec son épée tandis que le Dr Stef défend la vérité sur l'identité musulmane avec des faits et des preuves empiriques.

Le vrai Ertugrul et Osman

Pour de nombreuses personnes dans le monde, les Ertugrul et Drame d'Osman a été une révélation dans l'histoire de l'Empire ottoman, et pour les non-musulmans, la série leur a donné un aperçu de l'islam qui n'est pas disponible dans les médias grand public.

Cependant, combien de ces séries dramatiques sont basées sur des faits historiques et combien sont-elles de la fiction? Nous avons parlé avec le Dr Stef Keris, un historien de l'histoire ottomane islamique pour le découvrir.

«Il y a beaucoup de vérité dans les émissions. Les faits sont des faits et les (producteurs de télévision) ne peuvent pas les changer. Mais bien sûr, ce sont les versions romantiques de celui-ci, pour lesquelles les séries turques sont connues. "

«La série tente d'attirer l'attention des gens sur quelque chose de bien, qui concerne l'Empire islamique. Je pense que c'est plus proche de l'histoire et les gens en apprennent un peu plus. »

Corriger les perceptions négatives de l'empire ottoman

L'Europe a appris à ses enfants que les Ottomans étaient mauvais. En tant qu'écolier grec, le Dr Stef Keris a appris qu'il n'y avait rien de bon chez les Turcs ou les Ottomans. Cela a ensuite conduit à penser: "si tout est négatif, il doit y avoir des points positifs". Cela l'a amené plus tard à en savoir plus sur la Empire ottoman quand il est revenu à l'islam en 1992.

«Même dans le monde arabe, les Arabes ont également appris beaucoup de déclarations négatives et de stéréotypes sur les Ottomans. Ce qui n'est pas vrai. "

«C'est pourquoi j'ai commencé à suivre des cours d'histoire islamique et ottomane. J'ai commencé à les faire en ligne. Ce n'est qu'au cours des trois à quatre dernières années que j'ai voyagé dans les pays germanophones et anglophones d'Europe, et nous avons suivi des cours dans des écoles et des instituts d'enseignement. "

«Maintenant, à cause du Coronavirus, j'ai maintenant le temps de les mettre en ligne, Alhamdulillah. Le premier cours est maintenant en ligne, avec 14 séries. »

"Le premier cours est sur L'Islam en Europe: Comment les musulmans sont venus en Europe. De l'histoire de l'Andalousie (Espagne islamique), aux Ottomans, aux Tartares. Cela inclut également les Vikings, comment certains Vikings sont devenus musulmans et dans les îles britanniques. »

L'histoire islamique est l'identité islamique

Selon le Dr Stef Keris, «l'histoire est identité».

«Vous devez comprendre pourquoi vous avez cette identité. D'où vient cette identité? Et ce que vous ferez de cette identité dans un avenir proche. »

Le Dr Stef Keris a en outre souligné l'importance de l'histoire. «Un tiers du Coran concerne l'histoire. Cela nous ramène donc à la raison pour laquelle l'apprentissage de l'histoire est important. »

Un complexe d'infériorité dû à une perte d'identité

«De nombreux musulmans dans les pays musulmans ont un complexe d'infériorité envers l'Occident. Ils pensent que l'Europe et l'Amérique sont les meilleures de cette planète. »

«Et c'est un complexe d'infériorité parce qu'ils ne comprennent pas que les musulmans ont donné les Lumières à l'Europe. Les Lumières, la Renaissance, venaient du monde musulman. »

«La première université au monde venait d'Afrique (partie musulmane).» (Université d'al-Qarawiyyin à Fès, Maroc).

«Si nous revenons aux traditions islamiques, nous comprendrons que avec L'Islam, nous sommes devenus forts. Alors que le monde occidental est devenu fort sans pour autant Christianisme. "

«Alors que maintenant dans le monde musulman, nous devenons faibles parce que nous sommes sans pour autant Islam."

L'intégration n'est pas l'assimilation

Pour les musulmans vivant dans les pays occidentaux et non musulmans, le Dr Stef a souligné que l'intégration n'est pas la même chose que l'assimilation, et les musulmans devraient pratiquer la première, pas la seconde.

Si vous choisissez l'assimilation, vous perdrez votre identité islamique et musulmane. «Si nous nous assimilons en tant que musulmans, nous devenons comme les autres. Le reste (de la société) n'est pas musulman, et nous (musulmans) devenons non musulmans et c'est haram. »

«Nous devons faire partie de chaque société dans laquelle nous vivons, c'est un commandement d'Allah. L'intégration, c'est faire partie de la société, pas se cacher. »

Essentiellement, un musulman vivant dans un pays non musulman doit conserver son identité de musulman, pratiquer l'islam et néanmoins contribuer à la société dans laquelle il vit.

«Nous devons être forts dans ce en quoi nous croyons (en tant que musulmans). Nous avons nos principes et nous devons redonner (à la société) par nos principes. »

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